UPDATEBALI.com, BULELENG – Hari suci Tumpek Landep kembali dirayakan oleh umat Hindu di seluruh Nusantara, tepat pada Saniscara Kliwon Wuku Landep.
Perayaan yang terjadi setiap 210 hari sekali ini identik dengan penyucian berbagai benda berbahan logam seperti sepeda motor, mobil, komputer, hingga senjata tradisional. Namun, benarkah makna Tumpek Landep hanya sebatas menghias benda dari besi?
Pertanyaan itu dilontarkan oleh Luh Irma Susanthi, S.Sos., M.Pd, Koordinator Penyuluh Agama Hindu Kecamatan Kubutambahan, dalam refleksinya bertajuk “Tanya Agamaku”, Jumat, 20 September 2025.
Ia mengajak umat Hindu untuk menggali kembali esensi terdalam dari Tumpek Landep, yang sebenarnya bukan sekadar ritual menghias, tetapi momen mengasah ketajaman pikiran dan kesadaran ekologis.
“Hari ini, senjata kita bukan lagi keris atau tombak. Senjata kita adalah handphone, laptop, dan jaringan internet. Dengan satu klik, kita bisa menyebarkan kebaikan, tetapi juga kebencian,” ujar Irma.
Menurut Lontar Sundarigama, Tumpek Landep merupakan hari pemujaan kepada Bhatara Siwa dalam manifestasinya sebagai Sang Hyang Pasupati. Sarana upacara seperti tumpeng putih, ayam sebulu-bulu, ikan asin, dan terasi merah dihaturkan untuk Bhatara Siwa, sementara sesayut jayeng prang, kusuma yudha, canang wangi-wangi dan lainnya dipersembahkan kepada Sang Hyang Pasupati, sebagai simbol senjata bertuah.
Namun, senjata dalam konteks modern bukan lagi tombak atau keris, melainkan pikiran manusia. Maka, hakikat Tumpek Landep adalah menajamkan idep (pikiran), agar menghasilkan tindakan penuh dharma dan welas asih.
“Ketajaman besi hanya berguna sesaat, tetapi ketajaman pikiran akan menyelamatkan bumi sepanjang masa,” tegas Irma.
Dalam tuturnya, Irma mengisahkan pengalaman nyata di sebuah desa di Bali. Seorang pemuda dengan khusyuk menghias motornya setiap Tumpek Landep, tetapi pada sore harinya membuang plastik bekas banten ke sungai.
“Motor suci, tetapi sungai kotor. Apakah benar ia sudah memahami makna Tumpek Landep?” tanyanya retoris.
Menurutnya, makna sejati Tumpek Landep adalah juga menjaga kesucian alam, bukan sekadar benda logam. Maka dari itu, ia menggagas Green Dharma, aksi nyata menjaga bumi dengan semangat bhakti, antara lain:
Mengurangi sampah plastik sekali pakai.
Menanam pohon setelah upacara.
Membersihkan desa sebagai bagian dari perayaan.
Mengajarkan anak-anak bahwa “banten terbaik untuk Tuhan adalah bumi yang lestari.”
Irma juga mengingatkan tentang konsep Tri Ṛṇa, yaitu tiga hutang manusia:
Dewa Ṛṇa: hutang kepada Tuhan – dengan menjaga alam ciptaan-Nya.
Ṛṣi Ṛṇa: hutang kepada guru – dengan menggunakan ilmu secara bijak.
Pitṛ Ṛṇa: hutang kepada leluhur – dengan mewariskan bumi yang lestari.
“Bumi tidak menagih hutang dengan kata-kata, tetapi dengan banjir, longsor, dan bencana,” ujarnya tegas.
Menurut Irma, Tumpek Landep bukan sekadar ritual menghias benda-benda berbahan logam, melainkan sebuah gerakan spiritual dan ekologis yang merefleksikan nilai-nilai yajña dalam menajamkan pikiran, bhakti dalam menjaga alam, serta dharma dalam mengasihi sesama.
Di tengah krisis iklim, banjir, polusi, dan kekeringan, Tumpek Landep harus dijadikan alarm spiritual untuk kembali menata cara hidup umat. Bukan hanya melaksanakan upacara secara simbolis, tapi juga membawa transformasi etika dan aksi.(adv/ub)